關於普巴杵：

三棱金剛橛主要象徵怒相神金剛橛神強力無比的佛性，金剛橛神有效地滅除一切障。梵文詞彙「kila」有「道釘」或「大釘」之意。在吠陀時代，「kila」一詞可能源於拴捆牲畜或祭祀動物的木樁。同樣，藏文對應詞「Phur-pa」指的也是樁子或帳篷樁子。

 

吠陀時期的泥土占卜儀式使用一根木樁定位，並釘住居於地下「地龍」的頭，以便在修建聖壇或火坑前穩固地基。在西藏，寺院、廟宇或佛塔修造之前也要舉行類似的儀式以確定「蛇尾土地神」的精確位置。這個儀式起源於早期的創世神話，在這個神話中，大因陀羅神用其金剛杵杵尖釘住了大龍神的頭。大龍神盤繞著邁達拉山附近的一座小聖山，頭部堵住了「生命之源」。

 

「indrakila」一詞也用來指從塔或大神像中穿過、象徵中脈的木製軸桿。

 

最早的木製金剛橛刻成神靈的形象，已在和闐地區出土。

在巴基斯坦北部吉爾吉特一座古代佛塔中，最近發現了記載金剛橛儀式最早的貝葉經，年代可以追溯到公元前五世紀。《蓮花生大師》記載，他曾到過卡沙卡瑪拉北部地區，該地盛行金剛橛崇拜。後來，在加德滿都峽谷帕爾平阿修羅洞中靜修時，他遭遇惡魔製造的種種障礙。為了應付這些難題，他要求從印度帶去《金剛橛密續》。

 

這些經文一到尼泊爾，人們就開始修持，自此之後，一切障戛然停止。抵達西藏後，蓮花生大師向他的二十五位心傳弟子傳授了《金剛橛密法》。蓮花生大師教授這些經文旨在除障，以在西藏弘傳佛法。寧瑪派最早把金剛橛神當作能夠除障的本尊神修持，而這種修持也被吸納到藏傳佛教各個教派之中。

金剛橛的頂部通常有三個怒相神頭飾。這些神靈是應召住在金剛橛上的。在繪製其化身時，會畫成白色、藍色和紅色，代表嗔、癡、貪。右邊的白臉通常被視為怖畏金剛（或降三世明王）的臉，代表「身」和斷滅「嗔」。中央的藍色臉是甘露王的臉，代表「意」和斷滅「癡」。

 

左面的紅臉是馬頭金剛的臉，代表「語」和斷滅「貪」。就身、語、意而言，這三個神靈也代表「三身」。九隻眼精象徵寧瑪派的「九乘」和五佛及四佛母的九大智慧。三個恐怖的人頭連在一起構成一個骷髏冠，是一圈十二個骷髏頭的冕狀頭飾，代表戰勝十二因緣的十二節鏈環。

 

花環上部中央處有一個髮髻，是用三個金剛神的頭髮攏綰而成，既象徵把一切極端之事和爭執束縛在一個簡單的現實之中，也象徵對密宗的承諾或誓言的約束。頂髻上通常用半截金剛杵作飾頂，有時是無裝飾的扁平頭頂，象徵把金剛橛釘入惡靈的芻像。

 

關於烏木：

 

俗話說「家有烏木半方，勝過財寶一箱」，由此可見烏木的價值是非常高的。

因長期深埋，含水豐富，木材加工時極易開裂、變形、翹曲，但乾燥後加工表面十分潤澤光亮，手感極佳。歷史上陰沉木一般用於棺材或小器物的製作。達官顯貴、文人雅士皆把陰沉木家具及陰古沉木雕刻的藝術品視為傳家、鎮宅之寶，辟邪之物。歷代以來，特別是明清時期，陰沉木尤其成為各代帝王建築宮殿和製作棺木的首選之材。清代帝王更將其列為皇室專用之材，民間不可私自採用。

 

# 普巴杵 #925純銀 #項鍊 #烏木 #震懾妖邪 #除障 #避邪

 

從這裡帶回家:https://www.lightofshaman.com/products/ebony-esa01